CONTEXTO HISTORICO

BOYACÁ: Es la región colombiana que guarda mayor analogía con los antiguos imperios americanos avasallados por España. Aquí las huellas arqueológicas son mínimas comparadas con Cuzco o los territorios Mayas o aztecas, pero hay un ámbito similar en cuanto a la arquitectura civil y religiosa colonial. Si bien ésta es también más modesta, el trazo fundacional y las construcciones, celosamente ceñidos a las Leyes de Indias, son insuperables por su austeridad, noble escala, armonía de los conjuntos e ingenuos decorados, sin que falten ejemplos de ocasional magnificencia. La arquitectura boyacense no evoca grandes palacios, al contrario de ciertas zonas de importancia similar en Perú, Bolivia o Méjico, donde la monumentalidad coincide con prósperos períodos de riqueza minera de oro y plata. Aquí no había extracción de metales preciosos: la enorme cantidad de oro expoliado por los conquistadores a los muiscas estaba ya convertida en joyas que los indígenas elaboraban negociando el metal con otros grupos, a cambio de sal, tejido y esmeralda. Por cierto: las esmeraldas eran el tesoro preciado de los muiscas. Aún hoy Boyacá ocupa el primer rango mundial en calidad y cantidad de producción. La riqueza histórica, Boyacá añade una amplia artesanía en barro (RAQUIRA), tejidos (NOBSA y otros lugares) y cestería. El turismo cuenta además con el centro de termales mejor equipado del país en PAIPA, y un buen Centro de Convenciones sobre el embalse de Sochagota. En toda la zona hay una extensa red de pequeños hostales campestres, entre ellos un convento del siglo XVII (La Candelaria, en Ráquira) y media docena de antiguas haciendas (el Molino de Mesopotamia, en Villa de Leyva; Baza, en Timaná; San Luis de Ucuengá, en Duitama; Suescún, en Sogamoso; el Salitre, en Paipa, etc.), transformados en hoteles de delicioso sabor centenario. Cualquiera de ellos puede servir de base para visitar el lago de TOTA, 55 kms.2 a 3.015 mts. s.n.m., donde podrá almorzar buena trucha o pernoctar con algo de frío, en modestos hostales. En el extremo norte de Boyacá está también la Sierra Nevada del COCUY, con picos por encima de los 5.490 mts. Y una bella laguna, donde es posible hacer montañismo con la precaución de saberse asistir -no se le ocurra omitirlo- por "baquianos" de la zona.

TUNJA

A 157 Kms. (dos horas cuarenta minutos, aproximadamente) de Bogotá se encuentra la capital boyacense, ciudad que conoció una temprana prosperidad como residencia de grandes encomenderos en los siglos XVI y XVII, cuando florecieron casonas, iglesias y conventos concebidos con un lujo y refinamiento notables para la época. A finales del diecisiete la prosperidad decayó y muchas de las grandes familias se trasladaron a Santa Fé de Bogotá.

A pesar del frío, del aspecto no muy limpio de la ciudad y de los grandes destrozos urbanos, conviene hacer una parada para visitar:

• La capilla del Rosario en el Templo de Santo Domingo, (Cra.11 entre calles 19 y 20) a dos cuadras de la Plaza Mayor, el mejor artesonado en madera y oro del Siglo XVI en la Nueva Granada, restaurada recientemente;

• La Catedral ( Plaza Mayor ), a pesar de sus transformaciones sucesivas, - principalmente en torre y fachada - es con sus retablos la mejor pieza arquitectónica de la ciudad; gran portal en piedra de Bartolomé Carrión;

• La Casa del Fundador (Plaza Mayor), sede de la Corporación de Turismo, restaurada en l.970, es la muestra prominente de las grandes casas del siglo XVI con que se inició la vida de la ciudad. Interesantes frisos y murales recuperados; arcada en piedra contra el patio;

• La casa del Escribano (Calle 20 entre Cras. 8a. y 9a.) que habitara Don Juan de Castellanos, uno de los principales cronistas de la Colonia; también con murales estilo renacentista español del siglo XVI.

• Santa Clara: terminada en l.574, estilo mudéjar. Conserva la celda de la principal escritora religiosa de la Colonia, sor Teresa Del Castillo.

• San Francisco: sede de un Museo de Arte religioso, con retablos, óleos y esculturas interesantes.

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Si tiene tiempo adicional, conozca la casa Holguín, sede del Club Boyacá, la casa del Beneficiado, el Paredón de los Mártires, el Monasterio del Topo y el Convento de San Agustín. Al finalizar su visita, tómese un buen chocolate caliente con queso, o un refresco de feijoa, y cómprese una botella de Triple Sec o de Aguardiente de la Licorera de Boyacá para ayudarse contra el frío.

RAQUIRA: A 80 Kms. de Tunja, centro artesanal de primer orden. Muy cerca, el Desierto de La Candelaria es lugar de un bello monasterio de los agustinos, tal vez el más antiguo que se conserva en el centro del país (fundado en l.602), donde se aloja a los peregrinos y turistas. Tiene un interesante Museo.

-NOBSA y TIBASOSA: dos poblaciones en ruta al norte de Paipa (vía Belencito la primera y a Sogamoso la segunda): tejidos de lana - ruanas y cobijas a excelentes precios y una hermosa plaza e iglesia, son sus atractivos principales, respectivamente. Nobsa es famosa por las frutas en conserva.

EL PUENTE DE BOYACÁ: En el lugar de la batalla (14 Kms. antes de Tunja) al pie de la carretera central. El parque conmemorativo contiene monumentos de las celebraciones sucesivas, un videorama siempre cerrado, un buen restaurante (a menudo fuera de servicio) y un bonito jardín en el marco del pequeño puente y de la plaza de banderas.

SALIDA PEDAGÓGICA ÁREA DEL NIÑO

ESCUELA - INSTITUCIÓN

La Salida Pedagógica: Los niños y Las niñas y sus Procesos de Socialización: El caso de Los niños y Las niñas de Boyacá  programada para los días 3 y 4 de mayo de 2007, tuvo como escenario los diferentes espacios de socialización de los niños y niñas del departamento de Boyacá, en especial la escuela como segundo agente socializador de la infancia, donde se crean nuevas relaciones a partir de la interacción con diferentes contextos y con pares académicos, a su vez se resalta, como segunda socialización toda aquella que se realiza fuera del contexto familiar, donde se adquiere nuevos conocimientos de la sociedad donde se desenvuelve el sujeto. Por esta razón se retoma la escuela y su importancia en la construcción de los sujetos.

Desde esta perspectiva y en marco de la salida pedagógica se evidenció diferentes espacios de socialización escolar como lo fueron:

ü      Jardín Infantil U.P.T.C

ü      Casa del menor ( Instituto de reclusión de menores de edad)

ü      Hogar infantil el OASIS

1. JARDÍN INFANTIL U.P.T.C:

Esta institución educativa se encuentra en las instalaciones de la Universidad Pedagógica y Tecnológica de Colombia en la ciudad  Tunja, con el fin de cubrir la necesidad presentada por las y los estudiantes responsables de sus hijos. Los estudiantes de las diferentes carreras tienen en este jardín una gran oportunidad para dejar a sus hijos en una institución educativa, mientras que ellos cumplen con sus obligaciones académicas.

El jardín cuenta con una infraestructura adecuada para la recepción de los niños y las niñas, a su vez las aulas de clase están apropiadas para la interacción niños-niñas-docentes, cuenta con espacios que posibilitan el reconocimiento de los niños y niñas como sujetos activos en la construcción de su aprendizaje, es por esto que cuenta con una Ludo teca como parte fundamental de la institución, ya que, en este lugar los niños y las niñas tienen la oportunidad de familiarizarse con diferentes materiales y actividades que potencializan en ellos el juego y el descubrimiento por nuevas experiencias enriquecedoras en compañía de los diferentes actores y agentes de su jardín,  a demás tiene un polideportivo que permite en los niños y  niñas desarrollar las capacidades de motricidad gruesa adecuadas para su edad. Una  cosa bastante  curiosa de este  sitio,  se hallo en la manera de interactuar entre niños-maestro-y nuestra visita, donde  no fueron sacados (los niños) de su medio, para  que  fueran expuestos como en los demás  sitios. Organismo que  ya  con esto habla  bastante del respeto hacia el infante  como un ser de derechos y no como un ente de quitar y poner. Y donde  al mismo tiempo comparten entre estudiantes de heterogéneos estratos socio-culturales.

2. CASA DEL MENOR MARCO FIDEL SUÁREZ (Tunja):

Esta institución tiene como finalidad “Resocializar y Rehabilitar” a los niños menores de edad. La institución cuenta con 20 menores entre las edades de 14 a 18 años, aquí ellos cuentan con un grupo de personas que se denominan agentes educativos que cumplen las veces la vigilancia del comportamiento, a su vez se retoma la concepción de sujeto y menor infractor desde la psicología, psicopedagogía, educadores, trabajador social, terapia ocupacional, salud, talleres. Desde esta mirada la casa del menor cuenta con la  reestructuración del PAI (plan de atención integral) basado en los lineamientos del ICBF en relación con el código del menor, se trabaja 2 horas semanales, donde se hacen capacitaciones y trabajos alrededor de diferentes temáticas presentadas por los profesionales.  Este plan se divide en tres etapas las cuales son:

1. Recepción

2. Observación

3. Tratamiento

 Los delitos por los cuales se encuentran los menores en este lugar son:

1. Hurto simple y Hurto agravado

2. Violencia intrafamiliar

3. Ley 30

4. Acceso carnal violento

5. Porte ilegal de armas

6. Homicidio

7. Lesiones personales.

ENTREVISTA CON LOS MENORES: FASE DE TRATAMIENTO:

¿Cómo se les enseña?: Hay valoraciones psicológicas, medica, odontología y nutricionista, cuando una llega acá queda en observación y después le asignan talleres a uno.

¿Hay satisfacción con lo aprendido? : El encierro es duro, nos gustaría que las clases de música fueran mas a menudo, y que las actividades sean mas dinámicas, pues cambiar las actividades.

¿Hacen buenos amigos en este lugar? Pues buenos amigos nos toca tratar de hacer amigos y uno no puede vivir peleando.

¿Cree que este lugar le ha servido de algo? Pues a mi me a ayudado a parar el vicio pa mi si pero no se a mis compañeros, otro caso de otro menor comenta: pues yo era mejor y aquí empecé a volverme peor, ahora soy mas pelión, aprendí a ser malo.

¿Que es los que mas extraña de afuera? Pues aquí uno aprende a valorar la familia, no poder ver los hermanos, ni la mamá, aquí hay que aceptar reglas de otros y cuando salga de acá quiero ser abogado.

 Así mismo encontramos una serie de caracterizas en este  instituto, tales como:

ü      Se trabaja  con la familia de una manera semi integral por que  en  algunos  casos la permisividad y el autoritarismo de los padres o tutores al mismo tiempo  de la  noción de remuneración económica por parte de los chico, hace que los  casos de rehabilitación se  trunquen.

ü      Los casos aislados  que  de una u otra manea nos tocaron, que fue el caso de un chico que aun siendo inocente estudiante de universidad, toma este ritmo de  vida  como una manera de poderse  superar en el futuro atribuyendo que aunque entren de una manera deben retomar características de defensa, que les permita su estadía. O el caso de otro chico  quien nos refirió que era  abandonado desde pequeño, que llevaba  10 años viviendo en calle y que  su detención allí era  una forma de evadir el vicio y la delincuencia.

ü      En los talleres  se les enseña a los chicos  diferentes formas de desenvolverse laboralmente, con trabajos  autónomos y que les aportan alimentación, y trabajo en grupo. Esto con el fin de  brindarles instrumentos  para su salida de la  institución.

ü      Y una de las ultimas pero no menos importantes es el hecho de que  la rehabilitación como tal no tiene un porcentaje alto, pero que si salen con otra manera de pensar los chicos, además el hecho de que luego de su tiempo en la casa del menor salen a enfrentar un mundo donde realmente no encuentran muchas bases para  omitir la delincuencia o el vicio.

4. JARDÍN INFANTIL EL OASIS:

Esta institución educativa se encuentra en el pueblo de Raquira, municipio característico por sus artesanías y por la calidez de sus habitantes, en el Jardín se pudo hablar con la docente encargada de los niños y niñas, se comento lo siguiente:

 ¿Qué piensa de la escuela? El hogar infantil el OASIS a sido todo, una base de superación personal, aquí uno aprende a hacer una valoración del ser humano tanto con los niños como con los docentes. Aquí hay niños y niñas desde los 6 meses a los 5 años para mi ellos son lo mas importante, igual la comunidad nos colabora con lo que ellos pueden.

¿Describa las actividades extracurriculares? Hay actividades nutricionales, de desarrollo psicológico, actividades pedagógicas, actividades con padres, con la junta administrativa y demás actividades del municipio.

¿Qué problemas encuentra en los niños y niñas? Los niños muestran una agresividad constante donde el  egoísmo es una  práctica común, por otra parte esta es una comunidad  muy compleja  por que muestra una sociedad machista.

¿Cómo se trabaja con las madres? Hablando directamente con ellas rescatando sus valores donde se resalte que las mujeres y los niños también son personas, dando importancia a los sujetos

Se hace evidente que las instituciones que fueron visitadas por nuestro grupo de trabajo, permitió evidenciar características principales de los diferentes espacios de socialización que tienen los niños y las niñas de Boyacá. Se rescatan rasgos culturales que influyen en la crianza y socialización de los sujetos, dando a esta comunidad rasgos de su interacción con la sociedad y con el conocimiento de contexto. 

 A continuación se presenta el esquema  de organización  educativa del  hogar Infantil:

ORGANIZACIO DEL HOGRA INFANTIL

DIRECTOR GENERAL I.C.B.F.

DIRECTOR REGIONAL I.C.B.F.

CENTRO ZONAL I.C.B.F.                          SECCION  SERVICIOS TECNICOS

                                                     ENTIDAD ADMINISTRATIVA

DIRECCION HOGAR INFANTIL

JARDINERAS                                                                                 SERVICIOS

                                                                                                          GENERALES

ASISTENTE

LEY DE INFANCIA

DISCURSOS

De acuerdo con las diferentes visitas realizadas en Boyacá, es importante resaltar en cada una de las instituciones la mirada que se maneja de infancia y la importancia social y política que se da a ella. Para empezar el proyecto de investigación desarrollado por la universidad pedagógica de Tunja, Expedición por la infancia, resalta y visibiliza los diferentes contextos en que la infancia esta presente, los actores que intervienen en ella y la carga simbólica que acompaña el proceso de desarrollo físico y psicológico de los niños y las niñas. Por lo tanto es importante contextualizar la cultura del departamento de Boyacá, una cultura en la que sus relaciones principales se desarrollan alrededor del campo y el trabajo, la socialización y la colectividad, se evidencia entonces el núcleo familiar, las instituciones que brindan según leyes la socialización secundaria y una política de estado y gobierno que vela por una calidad de vida para el menor y su pleno desarrollo.

Ver al niño  y niña no como objeto de estudio si no como sujetos multidimensionales abiertos a el conocimiento que deja cada una de sus vivencias y experiencias brindadas por el medio en el que se desarrolla y las personas que los rodean, velando de esta manera por la construcción de un sujeto de derechos. En segunda instancia conocemos el proyecto del jardín de la UPTC un mundo infantil en donde la infancia se reconoce, se trabaja para ellos y por ellos, docentes llenas de sueños y ganas de brindar experiencias significativas que aporten en diversidad y calor humano un ambiente propicio para cada estudiantes de su jardín, una lucha y un trabajo colectivo donde cada actor que participa en este proyecto aporta desde su disciplina a la construcción de un proyecto multidisciplinar e interdisciplinar todo apuntando a los intereses de los niños y niñas y a su mundo fantástico en el que día a día viven su aprendizaje y se acercan a gran variedad de conocimientos.

La tercera visita cambia nuestra mirada la institución Casa de Menor, Marco Fidel Suárez, la cual tiene por objetivo el fortalecimiento y mejoramiento además de la resocialización de niños infractores de leyes. Un lugar adecuado, organizado y con instalaciones interesantes para el desarrollo de una educación, pero al mismo tiempo una institución custodiada, encerrada y llena de personas que cuidan y vigilan a muchachos que llegan a este lugar por medio de los juzgados en el cual deben pagar un tiempo de encierro para ser “re socializados”, cada joven pasa por un proceso en el cual se recepciona, observa y  se trata.

Cada Jove tiene un cuarto, un maestro y unos compañeros pero mas que esto también cada uno de ellos tiene sus sueños, sus frustraciones y su realidad la cual no pueden dejar de pensar aunque estén lejos de ella, este tiempo de reflexión como llaman algunos de los integrantes del instituto, se interpreta en muchas ocasiones como un receso a la vida a su realidad, otros lo ven como una segunda oportunidad a sus vidas y otros tantos como un castigo el cual les da fuerza de aguantar y pensar que deben hacer de ahora en adelante para ganar de nuevo la libertad.

La cuarta visita realizada al jardín del ICBF deja ver instalaciones amplias, adecuadas y llenas de luz y juguetes, niños y niñas en su interior tratando de escoger dentro de la gran variedad de objetos cual de ellos escoger para iniciar un fantástico juego en el que deja ver claramente su vida, sus gustos y sus miedos. Tal vez como en muchos jardines la escena se repite una y otra vez, mucho tiempo para jugar, conocer y socializar con los compañeritos, pero poco tiempo de observación, de conocimiento de cada sujeto que esta formando muchas de sus bases y estructuras para la vida que lo espera, reconocen su lugar al cual deben ir la mayoría del tiempo, pero de estas paredes pocas veces salen, tal vez ignoran muchos de los bellos lugares que constituyen su barrio, su ciudad, su cultura.

Para terminar se realiza la visita a una familia obrera, la cual se a mantenido y desarrollado alrededor de su profesión: la alfarería, todos sus recuerdos inician junto al trabajo del barro, a la creación de diferentes objetos y utensilios que ya son parte de sus vidas y de sus pensamientos, de su forma de ser y de vivir.

Para los padres de esta familia el trabajo siempre a estado presente, no como una obligación, si no como una ayuda y un aprendizaje para subsistir y colaborar a su familia, para ellos el estudio es importante y dan gran reconocimiento a la escuela como recinto de saber y conocimiento, esperan de esta la posibilidad que tal vez ellos no tuvieron para poder  hacer otra cosa que ayude de igual forma a sus vidas, ya que son concientes que la labor que han desarrollado durante tanto tiempo cada vez se complica mas.

Todos estos contextos reconocidos para nosotros, que a lo largo de nuestro desarrollo profesional hemos podido conocer, muestran primero que todo la calidez de la gente que viven en estos lugares, la confianza, el agradecimiento y la calidez en la ayuda que ofrecen a los demás aunque sean desconocidos. Dejan ver múltiples infancias, múltiples formas de ver la vida, de desarrollarla y de luchar por ella, dejan ver las raíces de sus vidas y los sueños que aun no se cumplen pero que los acompañan siempre ya que estos se convierten entonces en esas ganas de seguir adelante, sin importar las adversidades.

Cada lugar y cada sujeto con los cuales hablamos e interactuamos permiten reflexionar sobre esa diversidad, esa multiculturalidad que caracteriza nuestras escuelas, nuestros barrios y todos los lugares a donde vayamos. Pensamos si en verdad conocemos a los tantos niños y niñas que asisten a diario a nuestro jardín, o a cualquiera de las instituciones creadas para ellos, las cuales velan por su “calidad de vida”, pero de acuerdo a esto cabe preguntarnos ¿Cuál es su calidad de vida? ¿Es la misma para unos que para otros? ¿Podemos hablar de este término general?

Estas preguntas afloran al ver los miles de objetivos que tienen las instituciones, las miles de misiones y visiones que constituyen las leyes de cada jardín, colegio, la cantidad de puntos que toca la ley de infancia en aras de proteger y brindar un pleno desarrollo a la infancia, ¿a una sola o a muchas de las que conocimos allí?

Cada institución habla y crea diferentes políticas, normas, leyes y castigos si no se cumplen estas, cada una quiere ser perfecta y por ende que sus asistentes lo sean, se quiere homogenizar y seguir forzando al sujeto para que no haga lo que quiere y siente, si no lo que debe y le conviene. Todos conocemos las leyes, sabemos que tenemos que hacer, reconocemos nuestros derechos y mas que todo nuestros deberes, pero también sabemos muchos hacemos lo que queremos y no lo que pensemos que sea positivo para todos.

Es por esto que la ley de infancia en su reforma al código del menor mas que poner de nuevo segura la infancia y la juventud, se queda como muchas leyes en simples garantías para ellas, se visibiliza una norma y un castigo para  los que no la cumplan o atenten contra la integridad de los niños y niñas; pero no se ha realizado en verdad un trabajo en el que se sensibilice  a la población, en el que se tenga claro que es la infancia, de que se compone, cómo se desarrolla y que papel desarrollamos cada uno de nosotros para reconocer en verdad su pleno desarrollo y mas que calidad de vida, momentos ricos en sensaciones y expresiones que enseñen el medio natural  que los rodea.

 Ver que la educación se ejerce en todos los espacios a los cuales se acude y no solo desde una escuela, aprender tal vez de diferentes culturas en las cuales el desarrollo de los niños y niñas se hace colectivamente, mancomunado, sin esperar una buena nota o un reconocimiento,  mejor aun trabajar por un sujeto crítico y reflexivo que haya experimentado y significado su entorno.

LA FAMILIA

Para sobrevivir, los seres humanos necesitan de la ayuda de los adultos durante un período de tiempo relativamente largo. Este hecho ha llevado a todas las sociedades a organizarse en torno a grupos de personas que generalmente conocemos bajo el nombre de familia.  La familia cumple con el cometido de mantener y socializar al niño, al mismo tiempo que contribuye a mantener el control social, constituyéndose en el primer agente de socialización, y no sólo por ser el primero en actuar sino, fundamentalmente, por el carácter cualitativo de su influencia, que conlleva una responsabilidad tan alta en los niños y niñas del sector en el que viven y se desarrollan, junto a sus pares.

En la fase infantil el ser humano comienza su integración social. Y es con su familia donde, por un lado, aprende determinados comportamientos relativos a las formas de comer, dormir, buscar abrigo, sentir, amar, comunicarse, sentarse, saludar, divertirse, reír, gesticular, jugar, vestirse, educar a los niños, y, por otro, interioriza creencias, valores, normas y técnicas de conducta, una estructura social determinada, un código moral, al aprender lo que está bien y lo que está mal hecho, qué prácticas reciben premios y signos de aprobación, y cuáles castigos y reproches, y lo que ellos implican. A todo esto hay que agregar que, en este grupo primario, las relaciones que se establecen entre los miembros implican a cada individuo en su totalidad y no sólo a uno u otro aspecto de su personalidad, como sucede en la mayoría de las asociaciones entre seres humanos.  En la familia se produce, por tanto, un aprendizaje y una interiorización profundamente emocional que la convierten en la fuente de las influencias más poderosas a las que el individuo está sometido en todas las sociedades.  La debilidad y dependencia del recién nacido parecen razones suficientes para justificar la configuración de algún tipo de estructura familiar, pero no para explicar la larga duración de su influencia.

La explicación radica en la tarea esencial que realiza la familia al conectar a los individuos y a la sociedad desde el comienzo de la vida humana: a la sociedad le ofrece un apoyo fundamental socializando a cada ser de forma individual y dotándolo de una identidad social, y a los individuos les abre el camino para integrarse, en la sociedad al mismo tiempo que construye su identidad individual.  En la visita que se realizó al municipio de Raquira,  se tuvo la oportunidad de visitar a una  familia que trabaja con  realizando artesanías, la denominan “empresa familiar”.

Esta empresa familiar  lleva alrededor de 10 años, en donde los niños no eran obligados a realizar  labores pero hacían las porque en el futuro de que vivirían. Se veía como la necesidad de aprender a hacer lo que sus padres realizaban para ellos continuar con la tradición  y además para sostenerse económicamente.

 En la actualidad a los niños tampoco se obligan, para los padres lo más importante es el estudiar y por lo cual  es la primera preocupación que tiene la familia. Pero si los niños no quien estudiar entonces hay si son obligados a  colaborar porque  “sino estudian entonces que trabajen, no se pueden dejar sin hacer nada”, explicaba  Diana   la mamá  de dos niños que constituyen esta familia. Además  explica “Los niños colaboran cuando llegan del colegio por las tardes, les gusta este  oficio, pues les llama la atención sentir la suavidad de la arcilla, y juegan mucho con ella,  el utilizar los moldes, claro que  ellos hacen lo que menos esfuerzo requiera, lo mas  pesado lo realizamos los adultos”. “si los niños quieren seguir con la tradición del trabajo con  el barro  aquí no se le ve ningún problema, pero si quieren irse a estudiar  una carrera profesional también se les apoya, pues en realidad  hay que apoyarlos en lo que mas les gusta hacer, igual es  futuro de ellos” concluye  Diana

En cuanto a la forma de castigar a los niños, lo primero que se hace es llamarle la atención y explicarle porque  lo que hizo no esta bien, pero si ya es un caso extremo  se utiliza correa. En cuanto a la relación con la comunidad, es bastante satisfactorio ya que  entre los vecinos se “cuidan unos a otros”. Lo que  genera un  ambiente de seguridad y  protección frente a los niños y niñas  que habitan en  los alrededores, ya que si se presenta alguna irregularidad  se comunican  para entre si para  dar  solución,   logrando el bienestar de la comunidad.

De igual forma no existe rivalidad entre los  vecinos por el trabajo de las artesanías, pues cada  familia las elabora diferentes forma y en diferentes  tamaños  A lo largo de la visita se evidencio que la familia es afectuosa con los niños. Además les prestan la atención y cuidado, lo que genera estabilidad en  la convivencia  en el interior de la familia.  La familia esta compuesta por: La abuela  (la que trae la tradición de la familia, les enseño a sus hijos a trabajar con  el barro) La hija de la señora y el esposo.,  un niño y una niña.

Otro punto que es bastante interesante es el de las fábricas de arcilla, que son el sustento de varias  familias y en las que laboran desde el más joven al más viejo. Este sustento es  un poco  contradictorio debido a que este  humo que esparcen las fábricas es bastante dañino para los habitantes.

Quienes sufren regularmente de enfermedades respiratorias, sobre todo en los niños (as) que aun  no  tienen bien desarrollado este sistema y que  realmente son los más perjudicados. A lo cual comenta la señora de la tienda, al lado de uno de los jardines del bienestar  familiar que aunque es un problema todo se soluciona teniendo a los niños encerrados.

SALIDA PEDAGÓGICA POR LA PRIMERA INFANCIA

La importancia de las salidas pedagógicas

Desde el desarrollo de los diferentes currículos académicos, se puede evidenciar que no solamente las dinámicas de trabajo se deben desarrollar en las aulas de clase, es necesario que estas dinámicas se complementen y una gran alternativa  son las salidas pedagógicas, las cuales permiten que los estudiantes tengan una experiencia directa desde diferentes contextos.

Estas experiencias se hacen necesarias en la medida en que permiten que el estudiante confronte sus conocimientos con nuevas y diferentes experiencias que le pueden aportar nociones sobre lo que puede ser su labor profesional, en la medida en que se muestran diferentes posibilidades de aplicación  de los conceptos recibidos en el aula.

Las diferentes percepciones que se manejan en las salidas pedagógicas benefician y complementan la mirada sensible y critica de los estudiantes en la medida en que se confrontan las experiencias propias con las externas permitiendo así aumentar su producción intelectual desde diferentes ámbitos, en este caso lo urbano y lo rural. Además el compartir las diferentes experiencias con estudiantes de diferentes semestres de la licenciatura permite escuchar, compartir y aprender desde las variadas perspectivas que tienen y pueden tener los futuros docentes, siendo esta una estrategia alternativa de trabajo en el que se pueden tomar desde diferentes disciplinas  las variables que intervienen en las observaciones que se puedan realizar.

La gran ventaja que presentan estas salidas pedagógicas es que permiten integrar los diferentes conocimientos adquiridos en el desarrollo de la carrera, no solamente en los diferentes momentos de observación sino además en el análisis que se pueda realizar sobre estos, permitiendo que los resultados obtenidos sean mas objetivos y completos en la medida en que se convierta en una integración de la aplicación de los conceptos.

Y para  concluir estas salidas, nos dan un fundamento o base más relevante a la hora de llegar a nuestra  realidad, donde realmente necesitamos llevar todo lo aprendido ¿O no? “Por que si no es allí a donde pretendemos llevarla, para que tanta investigación y tanta  necesidad de aprender, son prácticamente gritos de  auxilio de una sociedad que necesita educarse y que  día tras día, nos lleva al inmenso paisaje vacío de analfabetismo”. De ese que sufrimos  todos y de ese que  anhelamos ahogar en un gran y potente chorro de obras efectuadas y  no de palabras y menos si son de contiendas de consignas y conceptos sobre una infancia, o perdón unas  infancias que no nos pertenecen  como objeto si no como sujetos de punto de apoyo para su ruta de vida, y por que no también la nuestra. Es simplemente un llamado a que esto no se quede, todo en papeles o en mentes, llenas de temor o de ganas a intentar elaborar cambios significativos  en nuestras infancias y así mismo en nuestras mentes. Experiencias como estas nos  colman de mas curiosidad y de mas ganas para elaborar formas  nuevas, de participación con nuestros niños, los niños del contexto del diario vivir.